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◎ 私と白居易（その2）長恨歌続き

７ ）
Tiānxuán rìzhuǎn zhuǎn lóng yù   dàocǐ chóuchú bù néng qù
天 旋 日 转 𢌞 龙 驭 　 到 此 踌 躇 不 能 去
mǎwéi pōxià ní tǔ zhōng   bújiàn yùyán kōng sǐ chù
马 嵬 坡 下 泥 土 中 　 不 见 玉 颜 空 死 处
Jūnchén xiānggù jìn zhān yī   dōngwàng dūmén xìn mǎ guī
君 臣 相 顾 尽 沾 衣 　 东 望 都 门 信 马 归
８ ）
Guīlái chíyuàn jiē yī jiù   tàiyè fúróng wèi yāng liǔ
归 来 池 苑 皆 依 旧 　 太 液 芙 蓉 未 央 柳
Fúróng rúmiàn liǔ rú méi   Duìcǐ rúhé bú lèi chuí
芙 蓉 如 面 柳 如 眉 　 对 此 如 何 不 泪 垂
Chūnfēng táolǐ huā kāi yè   qiūyǔ wútóng yè luò shí
春 风 桃 李 花 开 夜 　 秋 雨 梧 桐 叶 落 时
Xīgōng nányuàn duō qiū cǎo   luòyè mǎnjiē hóng bú sǎo
西 宫 南 苑 多 秋 草 　 落 叶 满 阶 红 不 扫
Líyuán dìzǐ bái fà xīn   jiāofáng àjiān qīng é lǎo
梨 园 弟 子 白 发 新 　 椒 房 阿 监 靑 娥 老
Xīdiàn yín fēi sī qiǎo rán   gūdēng tiǎojìn wèi chéng mián
夕 殿 萤 飞 思 悄 然 　 孤 灯 挑 尽 未 成 眠
Chíchí zhōnggǔ chū cháng yè   gěnggěng xīnghé yù shǔ tiān
迟 迟 钟 鼓 初 长 夜 　 耿 耿 星 河 欲 曙 天
Yuānyāng wàlěng shuāng huá zhòng fěicuì qīnhán shuí yǔ gòng
鸳 鸯 瓦 冷 霜 华 重 　 翡 翠 衾 寒 谁 与 共
Yōuyōu shēngsǐ bié jīng nián   húnpò bùcéng lái rù mèng
悠 悠 生 死 别 经 年 　 魂 魄 不 曾 来 入 梦
９ ）
Línqióng dàoshì hóng dū kè   néngyǐ jīngchéng zhì hún pò
临 邛 道 士 鸿 都 客 　 能 以 精 诚 致 魂 魄
We gǎn jūnwáng zhǎn zhuǎn sī   suìjiào fāngshì yīn qín mì
爲 感 君 王 辗 转 思 　 遂 敎 方 士 殷 懃 觅
Páikōng yùxì bēn rú diàn   shēngtiān rùdì qiú zhī pián
排 空 驭 气 奔 如 电 　 升 天 入 地 求 之 徧
Shàngqióng bìluò xià huáng quán   liǎngchù mángmáng jiē bú jiàn
上 穷 碧 落 下 黄 泉 　 两 处 茫 茫 皆 不 见
Hūwén hǎishàng yǒu xiān shān   shānzài xūwú piāo miǎo jiān
忽 闻 海 上 有 仙 山 　 山 在 虚 无 缥 缈 闲
10 ）
Jīnquè xīxiāng kòu yù jiōng   zhuǎnjiào xiǎoyù bào shuāng chéng
金 阙 西 厢 叩 玉 扃 　 转 敎 小 玉 报 双 成
Wéndào hànjiā tiān zǐ shǐ   jiǔhuá zhànglǐ mèng hún jīng
闻 道 汉 家 天 子 使 　 九 华 帐 里 梦 魂 惊
Lǎnyī tuīzhěn qǐ pái huái  zhūbó yínpíng lǐ yǐ kāi
揽 衣 推 枕 起 徘 徊 　 珠 箔 银 屛 逦 迤 开
Yúnbìn bànpiān xīn shuì jué   huāguān búzhěng xià táng lái
云 鬓 半 偏 新 睡 觉 　 花 冠 不 整 下 堂 来
Fēngchuī xiānmèi piāo yào ju   yóusì nícháng yǔ yī wǔ
风 吹 仙 袂 飘 颻 举 　 犹 似 霓 裳 羽 衣 舞
Yùróng jìmò lèi lán gān   Líhuā yīzhī chūn dài yǔ
玉 容 寂 寞 泪 阑 干 　 梨 花 一 枝 春 带 雨
Hánqíng níngdì xiè jūn wáng   yìbié yīnróng liǎng miǎo máng
含 情 凝 睇 谢 君 王 　 一 别 音 容 两 渺 茫
Zhāoyáng diànlǐ ēn ài jué   pénglái gōngzhōng rì yuè cháng
昭 阳 殿 里 恩 爱 绝 　 蓬 莱 宫 中 日 月 长
Huítóu xiàwàng rén huán chù   bújiàn chángān jiàn chén wù
回 头 下 望 人 寰 处 　 不 见 长 安 见 尘 雾
Wéijiāng jiùwù biǎo shēn qíng   tiànhé jīnchāi jì jiāng qù
唯 将 旧 物 表 深 情 　 钿 合 金 钗 寄 将 去
Chāiliú yīgǔ hé yí shàn   chāibò huángjīn hé fēn diàn
钗 留 一 股 合 一 扇 　 钗 擘 黄 金 合 分 钿
Dànlìng xīnsì jīn diàn jiān   tiānshàng rénjiān huì xiāng jiàn
但 令 心 似 金 钿 坚 　 天 上 人 闲 会 相 见
11）
Línbié yīnqín chóng jì cí   cízhōng yǒushì liǎng xīn zhī
临 别 殷 懃 重 寄 词 　 词 中 有 誓 两 心 知
Qīyuè qīrì cháng shēng diàn   yèbàn wúrén sī yǔ shí
七 月 七 日 长 生 殿 　 夜 半 无 人 私 语 时
Zàitiān yuànzuò bǐ yì niǎo   zàidì yuànwéi lián lǐ zhī
在 天 愿 作 比 翼 鸟 　 在 地 愿 爲 连 理 枝
Tiāncháng dìjiǔ yǒu shí jìn   cǐhèn miánmián wú jué qī
天 长 地 久 有 时 尽 　 此 恨 绵 绵 无 绝 期

南總里見八犬傳第二輯卷之五第二十回
東都　曲亭主人　編次
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一雙いつそうの玉兒義ぎよくじぎを結むすぶ
三尺さんしやくの童子どうじ志こゝろさしを演のぶ

「七歳しちさいの小児せうに客路たびぢに母はゝを喪うしなふ」「犬川衞二が妻」「荘之助」

　信乃しのは庭に人ありて、呼禁よびとゞむるその聲を、聞くといへども些ちつとも擬議ぎきせず、はや刺つきたてん、と刃やいばを擧あぐるに、筋縮すぢつまり腕癱麻かひなしびれて、死を速すみやかにすることかなはず。「こは朽くちをし」、といく遍たびか、死しなん〳〵、とするほどに、眞先まつさきに進むものは、是則これすなはち別人ならず、嚮さきにも來つる糠助ぬかすけなり。「吐嗟あなや」とばかり、騷ぐものから、白刃しらはにやおそれけん、後うしろのかたへ立遶たちめぐりて、矢庭やにはに信乃を抱禁いだきとむれば、前なるは蟇六龜篠ひきろくかめさゝ、左右より腕かひなを攬とりて、聊いさゝかも動うごかせず、「且まづこの刃やいばを放はなてよ」、といへども信乃は手を緩ゆるめず、「おん面おもては認みしれども、名吿なのりもあはざる伯母君御夫婦、何なにとして來ませしぞや」、といはれて龜篠酸鼻なみだぐみ、「心つよき親に似て、そなたもさはいふにやあらん。黃童わらはべなれどもさかしげ也。みづからよく辨わきまへ給へ。わらはは素もとより女子をなこの身として、弟おとゝが所帶を奪うばへるにあらず。父も弟おとゝも討死うちしにせし、と風の便りに聞えしころ、切せめては親の蹟あとを立たてん、と思ふばかりに蟇六どのを、壻むこに招とりつゝ幸さいはひに、庄園せうゑんを給はりて、村長むらおささへになり登りし、夫に科とがはなきぞとよ。尒しかるに弟おとゝは存命ながらへて、故鄕こけうにかへれど、足蹙あしなへたり。職つとめに堪たへざる身を見かへらで、吾儕わなみ夫婦をいといたう、憎みて義ぎ絕ぜつせし事は、おのが心の僻ひがみにこそ。强顏つれなき弟おとゝと思へども、腐欄くさりても指およびはきられず。此度こだみ御敎書破卻みきやうしよはきやくの越度おちど、いかで親子を救すくはん、と心を盡す甲斐かひもなく、番作ははや自殺して、そなたも共にと、衝箚つきつめしは、稚をさなこゝろに似げなき短慮。死しぬるに及ばず。この末を、且聞まづきゝてよ」、と諫いさむれば、蟇六瞼ひきろくまぶたをしばたゝき、「番作が生前いきのうちに、わが本來の赤心まこゝろを、しらせざりしは殘念也。切せめてその子を養ひとりて、女兒濱路むすめはまぢを妻めあはせなば、先祖の血絡ちすぢ斷絕せず、世にも人にも憎にくまれし、わが身は後うしろやすかりなん。やをれ信乃よく聞けかし。御敎書の事、大かたならぬ、越度をちど也とはいひながら、原畜生もとちくせうの所爲わざにして、犬はさら也そのぬしたる、番作が命を隕おとせば、一切つや〳〵後難あるべからず。縱たとひその子どもらに、おん咎とがめありといふとも、われ亦またよろしく申ときなん。嚮さきに糠助が走り來て、｜如此々々しか〳〵と吿つげしかば、固もとより義絕の親族たりとも、自殺の變へんを聞きゝながら、なほ讐敵あたかたきの思ひをせんや、と來て見たればこそはからずも、汝が必死を禁とゞめたれ。はやく刃やいばをおさめよ」、と言葉を竭つくせば、糠助ぬかすけも共侶もろともに諫いさめけり。
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◎ 私と白居易

Cháng hèn gē qí yī Táng Bái jū yì
長 恨 歌（其一） 　 　 　 唐 ・ 白 居 易
　何回かに分けて、「長恨歌」のピンイン読みを掲載する。
　長恨歌の訓読、語釈、訳文は、Wikipedia が最適だと思われるので、リンク先を参照のこと。
1 ）
Hàn huáng zhòng sè sī qīng guó Yù yǔ duō nián qiú bù dé
漢 皇 重 色 思 傾 國 　 御 宇 多 年 求 不 得
Yáng jiā yǒu nǚ chū zhǎng chéng Yǎng zài shēn guī rén wèi shí
楊 家 有 女 初 長 成 　 養 在 深 閨 人 未 識
Tiān shēng lì zhì zì qì Yī zhāo xuǎn zài jūn wáng cè
天 生 麗 質 難 自 棄 　 一 朝 選 在 君 王 側
Huí tóu yī xiào bǎi mèi shēng Liù gōng fěn dài wú yán sè
回 頭 一 笑 百 媚 生 　 六 宮 粉 黛 無 顏 色
２ ）
Chūn hán cì yù huá qìng chí Wēn quán shuǐ huá xǐ níng zhī
春 寒 賜 浴 華 淸 池 　 溫 泉 水 滑 洗 凝 脂
Shì ér fú qǐ jiāo wú lì Shǐ shì xīn chéng ēn zé shí
侍 兒 扶 起 嬌 無 力 　 始 是 新 承 恩 澤 時
Yún bìn huā yán jīn bù yáo Fú róng zhàng nuǎn dù chūn xiāo
雲 鬢 花 顏 金 步 搖 　 芙 蓉 帳 暖 度 春 宵
Chūn xiāo kǔ duǎn rì gāo qǐ Cóng cǐ jūn wáng bù zǎo cháo
春 宵 苦 短 日 高 起 　 從 此 君 王 不 早 朝
3 ）
Chéng huan shì yàn wú jiān xiá Chūn cóng chūn yóu yè zhuān yè
承 歡 侍 宴 無 閒 暇 　 春 從 春 遊 夜 專 夜
Hòu gōng jiā lì sān qiān rén Sān qiān chǒng ài zài yī shēn
後 宮 佳 麗 三 千 人 　 三 千 寵 愛 在 一 身
Jīn wū zhuāng chéng jiāo shì yè Yù lóu yàn bà zuì hé chūn
金 屋 粧 成 嬌 侍 夜 　 玉 樓 宴 罷 醉 和 春
Zǐ mèi dì xiōng jiē liè shì Kě lián guāng cǎi shēng mén hù
姊 妹 弟 兄 皆 列 士 　 可 憐 光 彩 生 門 戶
Suì lìng tiān xià fù mǔ xīn Bú zhòng shēng nán zhòng shēng nǚ
遂 令 天 下 父 母 心 　 不 重 生 男 重 生 女

　後日紹介するが、楊貴妃一族や、安禄山の直後を詠った杜甫の、「麗人行」「哀江頭」や「哀王孫」の、ルポルタージュ、ないしジャーナリスティックな作風と違い、こちらは、兵乱から百年近く時を隔てているので、一篇の「物語」＝「ロマン」となっている。だが、考えてみれば、白居易が、楊貴妃と同時代であっても、杜甫の詠んだ一連の作品は作れないだろう。二人の、大きな気質の違いなのだろう。興味深いところである。
　付け加えると、杜甫の「兵車行」の「信知生男惡　反是生女好」（ Xìn zhī shēng nán è 　Fǎn shì shēng nǚ hǎo）をそのまま典拠にしているところなど、杜甫からも大きな影響をうけたのだろう。

（続く）…

「長恨歌」のピンイン読みは、Youtube 参照のこと。

南總里見八犬傳第二輯卷之五第十九回
東都　曲亭主人　編次
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龜篠奸計糠助かめさゝかんけいぬかすけを賺すかす
番作遠謀孤兒ばんさくゑんぼうみなしごを托たくす

「番作ばんさく遺訓いくんして夜よるその子こに村雨むらさめの太刀たちを授ゆづる」「しの」「犬塚番作」「帶雨南离楚知春北入燕」「つるき大刀さやかに出る月のまへに／雲きれて行むら雨の空　玄同」

　卻說莊客糠助かくてひやくせうぬかすけは、憖なまじいに信乃しのを副たすけて、犬を蟇六ひきろくが背門せどに追入れ、計りし事は齟齬くひちがひて、犬を失ふのみならず、咎餘とばしりわが身に係らん欤か、と思へばはやく逃にげかへりて、妻孥やからに緣由ことのよしを吿つげ、「もし庄官せうくわんより人來て問とはば、在あらずと答へよ」、といひあへず、奧まりたる處に隱れて、衣引被きぬひきかつぎて臥ふして見つ、起おきても心安からで、「いかに〳〵」と思ふ程に、果して蟇六ひきろくが小厮こもの來て、「糠助ぬかすけぬし宿所にありや。我內政わがうちがたの呼よばせ給ふに、とく〳〵」といそがすを、しばしは「在らず」と欺あざむく物から、使つかひは櫛くしの齒を挽ひく如く、再ふたゝび三みたびに及びしかば、今は脫のがるゝ路もなし。「さはれ內政うちがたよりとかいへば、そのことならじ」、と思へども、思ひかねつゝ出いでかぬるを、女房に諫いさめられ、小厮使こものづかひに引立ひきたてられて、已やむことを得ず使とゝもに、蟇六が宿所へゆきけり。

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南總里見八犬傳第二輯卷之四第十八回
東都　曲亭主人　編次
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牝めを追おふて紀二郎きじらう糠助ぬかすけが屋棟やねに挑いどむ」「犬塚番作」「しの」「ぬか助」

簸川原ひのかはらに紀二郞きじらう命いのちを隕おとす
村長宅むらおさやしきに與四郞疵よしらうきずを被かうふる

　應仁おふにんは二年にして、文明ぶんめいと改元せらる。文明二年、信乃しの十一歲、母なくなりて三年みとせ以來このかた、父に事つかへてます〳〵孝なり。さらぬだに番作ばんさくは、行步ぎやうぶ不自由なるものゝ、はやく鰥夫やもをとなりしより、年々とし〳〵に氣力衰おとろへ、齡五十よはひいそぢに滿みたずして、齒は脫ぬけ、頭かうべ白くなりつ、病煩やみわづらふ日の多かるに、なほ手習子等てらこらを集合つどへては、いと囂かしがましとて手本をとらせず。「さはれ年來としころ衆人もろひとの、扶助たすけによりて親子三人みたり、餓うへず凍こゝへずありけるに、その子孫こうまごに敎をしえずして、只たゞわが餘命を貪むさぼらば、人はたこれをよしといはんや。かゝれば鄕さとに利を遺のこして、彼等が恩義に報むくはんには」、と豫かねてより思ひしかば、病やまひの間ひまあるをり折をりに、水旱すいかんの准備てあて、荒年くわうねんの夫食ぶしき、すべて農家日用の事をのみ述のべしるして、是を一卷ひとまきとし、里老等さとのおきならに贈りしかば、僉みなこれを見て嘆賞し、「犬塚生いぬつかうぢは手迹美事しゆせきみごとに、武藝ぶけいをよくすと思ひしに、農業蠶養こがひのうへまでも、人のしらざる所を得たり。この書は不益ふゑきの賜たまものなり。寫し傳へて祕藏ひざうせよ。寔まことに可惜士あたらさむらひを、埋木もれきにすることよ」、といはざるものはなかりけり。
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◎ 福田善之「真田風雲録」

　芝居の舞台は、関ヶ原から、大坂冬・夏の陣。芝居が書かれたのは、1962年、時に日本は、「安保闘争」を経て、その「挫折」が喧かまびすしく言われた時代。この二つの時代を「パラレルワールド」として照応するように作られている。
　芝居は、ミュージカル仕立て、真田十勇士の行進曲「真田隊マーチ」（福田善之作詞、林光作曲）が、芝居を引っ張るように流れてゆく。

〽わッわッわ　ずんぱぱッ
織田信長の謡うたいけり
人間わずか五十年
夢まぼろしのごとくなり
かどうだか 知つちやいないけど
やりてえことをやりてえな わッ
てンで　カッコよく　死にてえな　ぱッ
んぱ　んぱ　んぱ　ずんぱぱッ

〽わッわッわッ　ずんぱぱッ
異国の聖ひじりのたまいぬ
見よや野の百合ゆり空の鳥
明日あしたは明日の風が吹ふく
かどうだか　知っちやいないけど
生きてる気分になりてえな　わッ
てンで　イキがって　生きてえな　ぱッ
んぱ　んぱ　んぱ　ずんぱぱッ

…
・Youtube での音声動画

　他人の心を読み取る事のできる猿飛佐助は、他の個性あふれる真田十勇士の一人として、活躍するが…

佐助　殿様、私に見えるのは文字じゃない、ことばじゃない。眼を凝らせばやっと見えるなにかぶわぶわと形の定まらないもの、その暗い色あいとひずみの具合調だけなんですよ……その読みかたは、自分の心からおしはかるしかないんですよ、結局。
幸村　はあ。
佐助　私は読み切れない心を探しているんですよ、待ちくらしてんです。その照りかえしでだらしない私の心にぽつりと一つ、判断のつかない黒点が生まれ、それがじわじわひろがる……それが私を変える、お日さまの方に向けてくれる、とくら、つまり社会化する――ってんですか?（照れて）ヘヘ、えヘヘありませんか、そういうものが、このたかぶった城のなかに…ねえだろうな、やっぱり。

…

佐助　（いつのまにかちやんと坐っていた）はい。……そうですね、まず道犬。あの男には感心する、おもて裏がない。私や殿様とのさまとは大ちがい。（笑って）……本当に味方をいわば純粋に団結させ、そのことによって力が増し味方がふえてくることを信じています。つまり、やがてかならず形勢は逆転し勝利は頭上にかがやくと……ただ、キメ手をもっていない。結局は、条件闘争とうそうにおちつかざるを得ないと思ってはいるんです……だいぶ殿様に当たりましたけど、あれも誠実だからで。
幸村　（笑って）しかし、いい気持ちのもんじゃないぞ、敵よばわりは。
佐助　はげしい言葉というものはさ、いっているうちに、自分で自分の言葉に刺激されて、ついついどんどん誇張しちやうもんでしょ。つまり敵を利する行為こういだ、敵と同じだ、敵だ――とついなって行くとね、いいすぎたと思ってもカッときてるから歯止めがきかない、で、ありがちなことは、そこでかえって、いやこいつほんとに敵かもしれない、徳川の手先、いや間者かも――なんてほんとに思っちゃう。思いこんじやう。言葉のあやまりを心が正当化しちゃうんです……行勒のまちがいを心は一般に認めたがりません。そこで心がまちかいにふみこんでしまう。道犬さん、話のはじめは殿とののこと敵だなんて思っていなかった、が終わりごろは半分ぐらいそう思うにいたりました。人がいいんです。（ほほえんで）そんな単純なものではない、というでしょうな、本人に聞かせたら。しかし.、 単純さは美徳なんです。
幸村　佐助、もちろん読めてるだろうが、おれはやはりいまいらいらしてるんだ。’
佐助　ええ。
幸村　やっぱりおれは不愉快ふゆかいだよ、不愉快になれることはいいことだ,しあわせだと思う……いまのおれはお前かなんてもみんなわかってしまうから怒おこることもできないお前が、やっぱり不愉快なんだ……お前も、（となにやらいいかけると）
佐助　ああ！そこで、不幸な奴やつだな、なんていわないこと……（幸村、突然とつぜん佐助になぐりかかる、佐助 、消えた）いいでしょあたしや役に立つんだから役に立つことだけで人につながることを殿は認めてくれる人だから、 私はつながってんだから……

…

お霧　（笑って）好きな人が行けば。
千姫 　あら。（コロコロ笑う）
お霧 　私ねえ……、その人の行くところへ行くのよ、どこでも、結局……だから自由じゃないのよね、でも自由だから困るの、つらいのよ。いったい自由ってなんなのよ。もうずいぶん長くずうつと、その人のことだけ思ってるの、あたし子どものときから、十二のときから。もう十四年。
千姫（愉しげにハミングしていた。大坂ことばで）やあ、ものすごいわあ。
お霧　せやろものすごいうそ、ちょっとおっきくいったのそんなことできるもんじやないわよ人間て、その人のことだけなんて。ううん、ほかの人は知らない、あたしは……だからその人はあたしがきらい。
千姫　あほくさ、でもだいたいはいちばん好きなんでしょうその人が……ならいいじやないね……うちのおつきの人たちかて、よういうてるわ、寝ねてもさめても夢うつつ、一生忘れられへん……で、すぐ忘れちゃうわよ……絶対の愛なんて……絶対とか純粋じゅんすいとかって、要するに記憶力の問題じゃない？都合の悪いことは忘れちゃう人が、つまり純粋なのよ、ね。だからあたしも秀頼さまに純粋、ヘヘ。
お霧　男って絶対をほしがるじやないのさ。
千姫　黙ってりやいいのよ。そういうもんよ。
お霧　（急にうつむいて口を押さえる）
千姫　どうしたの？お霧さん……（わかって）赤ちゃん？

天守閣の屋根の上に佐助がねころがっていたのがこのときわかる。

　結論めく書くと、この芝居には、二つのポイントがあるような気がする。一つは、幸村は決して「かっこよく」死ななかった。死ななかったこそ、「英雄」とならなかったのだし、第二、第三の幸村が出現する余地があるのだ。二つ目は、「男」の意地や理屈で動いていた世の中が、お霧こと霧隠才蔵（実は女性だった！）と千姫との会話に見られるように、別の地平が、わずかでもかいまみられたことだ。千姫は、実にあっけらかんとしているのが、「救い」で小気味良く感じられる。
　芝居は芝居、現実の歴史を「オルタナティブ」に変えるものではないが、少なくとも、その可能性を提示することが、「芝居」の醍醐味のひとつであろう。人生の些末時にも、こうしたことが生かされるかもしれない、また、大きく言えば、現実の政治の世界にも、「オルタナティブ」な道筋を提案し、しかも、それを現実化しようと努力している政治勢力に、一票を託するのも、この芝居上演から半世紀以上経った今、「効用」の一つであろう。

◎ 私と杜甫
　「長恨歌」（Cháng hèn gē） は、次回に回すこととして、ここでは、杜甫の「兵車行（Bīng chē xíng）」を採り上げることにした。

Bīng chē xíng Táng Dù fǔ
兵 車 行 　 唐 ・ 杜 甫
Chē lìn lìn Mǎ xiāo xiāo Xíng rén gōng jiàn gè zài yāo
車 轔 轔 　 馬 蕭 蕭 　 行 人 弓 箭 各 在 腰
Yé niáng qī zǐ zǒu xiāng sòng Chén āi bú jiàn xián yáng qiáo
耶 娘 妻 子 走 相 送 　 塵 埃 不 見 咸 陽 橋
Qiān yī dùn zú lán dào kū Kū shēng zhí shàng gān yún xiāo
牽 衣 頓 足 攔 道 哭 　 哭 聲 直 上 干 雲 霄
Dào páng guò zhě wèn xíng rén Xíng rén dàn yún diǎn xíng píng
道 旁 過 者 問 行 人 　 行 人 但 云 點 行 頻
Huò cóng shí wǔ běi fáng hé Biàn zhì sì shí xī yíng tián
或 從 十 五 北 防 河 　 便 至 四 十 西 營 田
Qù shí lǐ zhèng yú guǒ tóu Guī lái tóu bái huán shù biān
去 時 里 正 與 裹 頭 　 歸 來 頭 白 還 戍 邊
Biān tíng liú xuè chéng hán shuǐ Wǔ huáng kāi biān yì wèi yǐ
邊 庭 流 血 成 海 水 　 武 皇 開 邊 意 未 已
Jūn bù wén hàn jiā shān dōng èr bǎi zhōu　Qiān cūn wàn luò shēng jīng qǐ
君 不 聞 漢 家 山 東 二 百 州 　 千 村 萬 落 生 荊 杞
Zòng yǒu jiàn fù bǎ jǔ lí Hé shēng lǒng mǔ wú dōng xī
縱 有 健 婦 把 鋤 犁 　 禾 生 隴 畝 無 東 西
Kuàng fù qín bīng nài kǔ zhàn 　Bèi qū bú yì quǎn yú jī
況 復 秦 兵 耐 苦 戰 　 被 驅 不 異 犬 與 鷄
Zhǎng zhě suī yǒu wèn 　 Yì fū gǎn shēn hèn
長 者 雖 有 問 　 役 夫 敢 申 恨
Qiě rú jīn nián dōng　 　Wèi xiū guān xī zú
且 如 今 年 冬　 未 休 關 西 卒
Xiàn guān jí suǒ zū　 　Zū shuì cóng hé chū
縣 官 急 索 租　 租 稅 從 何 出
Xìn zhī shēng nán è 　Fǎn shì shēng nǚ hǎo
信 知 生 男 惡 　 反 是 生 女 好
Shēng nǚ yóu dé jià bǐ lín Shēng nán mái mò suí bǎi cǎo
生 女 猶 得 嫁 比 鄰 　 生 男 埋 沒 隨 百 草
Jūn bú jiàn Qīng hǎi tóu Gǔ lái bái gǔ wú rén shōu
君 不 見 　 靑 海 頭 　 古 來 白 骨 無 人 收
Xīn guǐ fán yuān jiù guǐ kū Tiān yīn yǔ shī shēng jiū jiū
新 鬼 煩 冤 舊 鬼 哭 　 天 陰 雨 濕 聲 啾 啾

　詩の訓読、語釈、訳文は、 Wikibooksを参照のこと。

　この解説では、語釈や訳文のみならず、詩の訴える真情や社会的な意義について、存分な紹介である。付け加えることはほぼないが、ここでは詩のやや形式的な作り方など触れてみたい。
　三言、三言の「序曲」に続いて、七言の「叙事」的な歌いだしがあり、「邊流血成海水　武皇開邊意已」（Biān tíng liú xuè chéng hǎi shuǐ Wǔ huáng kāi biān yì wèi yǐ）（辺境での流血はおびただしく、まるで海の水のようだったが武帝の辺境への意欲は止まることがない。）とときの皇帝・玄宗への名指しはしないが、直截的な表現まで至る。続いて、「君不聞」（Jūn bù wén）とやや突き放し、五言で、農村の悲惨な現状に書き及び、白居易の「長恨歌」にも出てきた、「信知生男惡　反是生女好」（Xìn zhī shēng nán è Fǎn shì shēng nǚ hǎo）まで行き着き、投げかけるように「君不見　靑海頭 」（Jūn bú jiàn Qīng hǎi tóu）の転換を経て、最後の「決め文句」まで持ってゆくという、緊密な構造であろう。更に、「聲啾啾」（shēng jiū jiū）の畳韻を置くところが心憎い。なぜなら、最初に詩を起こす「車轔轔　馬蕭蕭」（Chē lìn lìn Mǎ xiāo xiāo）とで見事な対比になっている。その頃の戦車や馬、ひいては風という自然現象が、もう物言えぬ身になってしまった兵士に変わり、切々と哀情を訴えているのであろう。
　こう言えば身も蓋もないが、いつの世も、民衆を顧みず、己の野心・野望に駆られた為政者には事欠かないのは残念であるが、然るべき日に悔いなき選択をしたいものである。

◎ 私、高村薫と劉長卿

・「日本の小説家高村薫にハードボイルド調の小説「李歐」というのがあります。杜甫を始め、数人の中国詩人が引用されています。ハードボイルドと漢詩という組み合わせが意外であり、また面白くも感じました。劉長卿という詩人を知ったのはこの小説からです。」以前、中国・成都への空路で読み、このブログでも取り上げました。小説に引用されているのは、第一首目。この詩、「唐詩選」にはありますが、「唐詩三百首」には収録されていません。
・「」部分の DeePLによる翻訳（DeePL翻译）
「日本小说家高村薰曾创作过一部硬汉派风格的小说《李欧》。书中引用了杜甫等数位中国诗人的诗句。硬汉派与汉诗的结合令人意外，却也别有趣味。我正是通过这部小说才认识了刘长卿这位诗人。」

Chóng sòng péi láng zhōng biǎn jí zhōu Táng Liú cháng qīng
重 送 裴 郞 中 貶 吉 州 　 唐 ・ 劉 長 卿
Yuán tí kè sǎn mù jiāng tóu
猿 啼 客 散 暮 江 頭
Rén zì shāng xīn shuǐ zì liú
人 自 傷 心 水 自 流
Tóng zuò zhú chén jūn gèng yuǎn
同 作 逐 臣 君 更 遠
Qīng shān wàn lǐ yī gū zhōu
靑 山 萬 里 一 孤 舟
訓読と訳・解説は、「詩詞世界」を参考のこと。

Qiū rì dēng wú gōng tai shàng sì yuǎn tiào Táng Liú cháng qīng
秋 日 登 呉 公 臺 上 寺 遠 眺 　 唐 ・ 劉 長 卿
Gǔ tai yáo luò hòu Qiū rù wàng xiǎng xīn
古 臺 搖 落 後 秋 入 望 郷 心
Yě sì lái rén shǎo　　 Yún fēng gé shuǐ shēn
野 寺 來 人 少　　 雲 峰 隔 水 深
Xī yáng yī jiù lěi　　 Hán qìng mǎn kōng lín
夕 陽 依 舊 壘 　 寒 磬 滿 空 林
Chóu chàng nán cháo shì 　 Cháng jiāng dú zhì jīn
惆 悵 南 朝 事 　　 長 江 獨 至 今
訓読と訳・解説は、「日本文学と趣味の漢詩」を参考のこと。

Sòng lǐ zhōng chéng zhī xiāng zhōu Táng liú cháng qīng
送 李 中 丞 之 襄 州 　 唐 ・ 劉 長 卿
Liú luò zhēng nán jiàng 　　 Céng qū shí wàn shī
流 落 征 南 將 　　　 曾 驅 十 萬 師
Bà guī wú jiù yè 　　　 Lǎo qù liàn míng shí
罷 歸 無 舊 業 　　　 老 去 戀 明 時
Dú lì sān biān jìng 　　 Qīng shēng yī jiàn zhī
獨 立 三 邊 靜 　　　 輕 生 一 劍 知
Máng máng hàn jiāng shàng 　 Rì mù yù hé zhī
茫 茫 漢 江 上 　　　　 日 暮 欲 何 之

訓読と訳・解説は、「詩詞世界」を参考のこと。

　劉長卿は、あまりにも率直でズバズバ物言いをするので、官僚としては、立身出世はままならない生涯であったようだ。でも、詩の叙情性は一流である。

　次回は、いよいよ白居易（Bái jū yì）の「長恨歌」（Cháng hèn gē）に取り掛かるとしよう。

◎ 宮本研「日本人民共和国」
まずは、題字…
«この敗北で斃れたのは、革命ではなかった。斃れたのは、革命以前の亡霊であり、それまで断ち切れずにいたさまざまの、人物や幻想や観念や計画であった。»—マルクス『フランスにおける階級闘争』

　歴史に、「もし」（if）という過程はあり得ない。しかし、その都度々々にときに垣間見せる、オルタナティブパスウェイ（別の道筋）を想像し、芝居などに現実化することができる。それも過去の局面により、濃淡が出てくるような時代がある気がする。その一時期が、1945年の敗戦後、幾ばくも経っていない時代の特質であろう。
　時代背景は、1946年夏から1947年春にかけて、敗戦直後の、2.1ゼネストをめぐる労働組合の事務所が主な舞台である。まず劇冒頭から、当時の権力関係を如実に反映し、時の占領軍（GHQ）のエージェンシーの役割を担った、黒田が登場する。労働組合の中に、「協力者」を物色するためだ。

第一幕

＜一九四六年――夏＞
機関銃の音が、眠っている記憶をよびおこすように、遠くからひびいてくる。
紗幕の向うに矢田部がうずくまっている。

声（黒田）あれから一年。……ちょうどひとまわりして、また夏がやって来たな。お前はまだ、そこにそうやってうずくまっている。矢田部、もういいじゃないか。
そこにそうしているのはもういい。……お前はもう、第六航空軍三十三戦隊の兵長じゃない。……戦争は終ったんだ。戦争だけじゃない。戦争を終らせまいとするおれたちの努力もまた終ったんだ。

舞台の下手に、黒田の姿。

黒田　……歩きはじめてはどうなんだ。どっちの方向だろうと、おれはもう、命令もしなければ制止もせぬ。おれはもう、お前の上官でもなければ同志でもない。……立てよ。矢田部。歩き出すんだ。おれたちの、お見事な誤算でしかなかった努力が終って一年。……動いてみろ、矢田部。でなければ、お前がおれたちから離れていった意味なんかない……

　矢田部は、かっての兵隊当時の部下、どうやら「戦争遂行工作」に加担させたらしい。その矢田部は、やがて、労働組合活動の中心人物となってゆく。やがて、その運動の最大の高揚期、1947年2月1日を期する、2.1ゼネストの遂行が大きな課題となる。

矢田部　日本は負ける、負けた方がいいなんてふざけたことを考えてた野郎がいて、しかし、結局こうして、その連中のいう通りになっちまったなんて、本当をいうと、今だって歯ぎしりだ。…そしたら、キャップがいうんだ。……社会ってな……世界っていったつけかな…一度出来上ったら、ハンダでくっつけたみてえに百年千年動かねえもんじゃねえ。いくらだって変るし、変えられる。事と次第によっちゃ、土台からやりかえることだって出来る。おれたち、それをやってるんだっていうんだがね。
文　そうよ。
矢田部　そういわれても、まだ、合点がいくわけじゃねえけど、 ……しかし、パリ・コンミュ—ン、あいつはいいな。
文　パリ ・コンミュ—ン。
矢田部　フランスは戦争に負けた。けど、責任をとらなくちゃいけねえのは戦争おっばじめたやつなんで、鉄砲もたされパンパンやった兵隊じゃねえ。捕虜になっちまったボナバル卜の野郎はそっちにくれてやる。おれたちはおれたちのフランスをつくる。……パリ・コンミュ—ン。
文　労働者がっくった、世界で初めての労働者の政府。
矢田部　軍隊と警察を廃止して労働者が武装した。……裁判官や検事の賃金を労働者と同等に切り下げ、工場のリストをつくって労働者に引き渡した。……共和制の自治政府。
文　パリ・コンミューン。
矢田部　パリ・コンミューン。

　ゼネスト直前になり、GHQ のスト中止命令が出る。その時も矢田部は、独自の活動で、大勢の動向に抗しようとするが…
　終幕近くで、GHQ の「手先」黒田が登場する。この芝居を見事に芝居たらしめるような、この「枠組み」は、時の権力関係を象徴したようでもある。

矢田部　（冷ややかに）……何しに来た。
黒田　お前に、お別れをいおうと思ってな。
矢田部　……
黒田　おれは昨夜ここにやって来た。……なぜだと思う?
矢田部　おれは、引き受けてなんかいない。何も頼まれてなんかいない。
黑田　しかし、お前はおれに頼まれたとおりのことをやった。しかも、組織にたてついてまでもだ。…….昨夜、おれはこの部屋に来た。……もう一度聞くが、何のためだと思う？
矢田部　……
黒田　おれの頼みを聞いてくれるかどうかを見届けにじゃない。おれは、お前にゼネストをやめさせようと思って来たんだ。
矢田部　（思わず黒田を見る）
黑田　アメリカさんは、本当はゼネストに突入してもらいたかったんだ。……禁止命令は出した。しかし、どこか一つ位向う見ずのところが出て来るだろう。そしたら、それを口実に全体を叩く。そして、終戦からこっち、ブレーキの利きにくくなった左翼を一挙に撃滅する。……分ってるだろうが、やつらはもう、左翼の友軍じゃない。……お前はそのワナにかかろうとした。おれはお前に、それを教えてやろうと思った。しかし、お前はやった。
矢田部……
黒田　お前はやっとお前の戦争に勝ったようだな。ゼネス卜は負けた。しかし、そんなことはどうだっていい。お前たちはアメリカさんに中止命令というド口をはかせたんだからな。その上、お前は自分にも勝った。これから先、お前がどんな道を歩くのかは知らん。しかし、お前はもう、成功も失敗も、人のせいではなくて、自分の責任として引きうけてやっていけるだろう。……おれは駄目だ。生きてる世界がだんだん狭くなって来た。これでいい。だから、お前とはこれでさよならだ。お前はよくやった。……元気でやれ。……もう、ここにも来ない。
（中略）
党員１　矢田部君。……うまくいえないんだけど、このままでは、もう駄目かも知れないね、党。

党員１、静かに出て行く。

文　矢田部さん…あたし、行くわ。

矢田部、答えない。
文、出て行く。
歌声が急に高くなる!矢田部、はじかれたように立ってドアをうしろ手に閉める。……その視線の方向に、一枚だけ残ったスローガンが垂れている。

　今から考えると蛇足のようであるが、この場面で、観劇していた「前衛党員」は、怒って軒並みに席を立ったようだ。心情的に分からぬわけではないが、その後の党の推移もまた象徴している気がしてならない。
　繰り返しになるが、歴史に「if」はありえないし、やり直しも効かない。でも、「オルタナティブ・パスウェイ」（もう一つの道）を提示する力が、芝居にはあることを、いつまでも信じたい。

◎ ハロルド・ピンター「温室」（喜志哲雄訳）

　戦後すぐには、サミュエル・ベケットの「ゴドーを待ちながら」を嚆矢として、「不条理演劇」が流行った。今から考えると、その定義は、そんなに簡単ではない。私見だが、主に三つの方向に分化していったように思われる。一つは、本家ベケットのように、自己の「不条理性」を表したもの、二つは、イオネスコに代表される、この世界そのものが「不条理」だと強調するもの、三つ目は、ともに「不条理」な自己と世界の関わりをひっくるめて描くものと仮に分類しておく。そして、最後のものは、その傾向として、「政治」的になりやすい。ハロルド・ピンターの初期作品であるが、「温室」もその一つで、後に彼はそのテーマを深化させてゆく。
　収容と病院を兼ねた施設と言えば、全体主義的な抑圧体制の格好の舞台である。どこか、チェーホフの「六号室」を彷彿させる雰囲気である。それどころか「温室」（The Hothouse）というタイトルは、反語的に響き、かえって不気味に聞こえる。また、（もと）トップの主人公の姓が「ルート」が、 Root（根）なら、余計に状況的である。

　　　間

しかし、私は時々思うんだ、もっとてきぱき改革をやってもよかったんじやないかと。ものごとってのは変るもんだ、つまるところ。変るに決ってるってこと、変ればそれでいいというんじやないが、変るに決ってるんだ。

　　　短い間。

それにしても、時々思うんだ、もう少し改革をやっててもよかったんじやないかーー時間があったら。何でもかでも変えるとか根本的に変えるとかというんじゃない。それは必要ない。しかし、たとえばこの番号制だ。連中を名前で呼んだ方がずっと簡単じやないか。そうすれば、混乱が生じることもない。つまるところ、連中は犯罪者ではない。ただ助けを必要とする人間であるというだけだ、そこで私達はその助けを、ああしてみたりこうしてみたり、精一杯智恵を働かせて、精一杯頭を使って、何とか与えようとする、連中が信頼の念を恢復するように、そう、自己に対する信頼の念、他者に対する信頼の念、それから……世間に対する信頼の念を。いいかね。つまるところ、連中は一人残らず本省のお墨つきを貰ってやって来たんだ。どこにでもいる馬の……その……:ああ……骨じゃない。

　　　彼は言葉を切って考えこむ。

時々思うんだ、連中は面白くないんじゃないかな……少しばかり……年中、番号で呼ばれるのは。ここへ来て二、三年たっと、忘れてしまうやつも出て来る人じやないか、父親がつけてくれた名前を。それとも、母親か。

　　　間

この施設の目的の一つは、一人残らず連中に自信をつけさせるところにある、そう、その自信がつけば、いつの日か、「私の名はガビンズ」と、たとえばそう言えるようになるわけだ。簡単には行かない、簡単には行かないよ、それは、しかし、いつもいつも五二四四号と呼ばれてたんじや、一層むずかしくなる、そうだろう？私たちは連中の名前を忘れ、連中は自分たちの名前を忘れる。時々思うんだがね、これが正しいやり方なんだろうか。（彼は机に向って坐る）

　ト書きに（間）と間を指定するのも、実に効果的に思える。
　こうした心底を持ち、意図的にか、偶然にか、トップを任されたルートは、収容者の謎の死や女性をめぐる妊娠事件や、自らの女性への思いなど、様々な「事件」に直面し、最後は、収容者もろとも「粛清」される。その最後のメリークリスマスの「温和」な所内放送は、なぜか空虚に、またアイロニカルな響きを感じるのは、私だけだろうか？